#EcoahorroDig

Contribuyendo a la sostenibilidad TIC

Cuéntase que, en medio de un terrible incendio en el bosque, un colibrí recogía agua con su pico y trataba de contener las llamas. El resto de los animales huía despavorido, pero una gran águila reparó en lo que el pequeño pájaro hacía y le increpó: “¡Estás loco! ¿Acaso crees que así vas a conseguir apagar el incendio?”. El colibrí le miró y le contestó: “No es lo que pretendo. Me limito a hacer la parte que me toca”.

Nooc #EcoahorroDig
Nooc #EcoahorroDig

Es un perfecto ejemplo de ética kantiana, en la que cada uno  cumple con el deber que le impone la buena voluntad siempre guiada por el imperativo moral. Sólo si entendemos que es nuestro deber contribuir a salvar el planeta para legarlo a las siguientes generaciones, si creemos que no tenemos ningún derecho a dilapidar una herencia medioambiental que sólo poseemos en usufructo, si comprendemos que nuestra propia supervivencia como especie depende de la biodiversidad de la que formamos parte y que compartirmos el planeta con otras muchas formas de vida en una compleja simbiósis, podremos superar ese antropocentrismo trasnochado, positivista y decimonónico de las primeras industrializaciones, que sostiene una mentalidad depredadora justificada por una suerte de pertenencia a una supuesta especie superior o elegida, y seremos capaces de entender que no nos conviene seguir actuándo contra el planeta y sus moradores como un virus letal y autodestructivo. Pensar que somos parte de un ecosistema planetario en frágil equilibrio, nos facilitará poder sumar en el largo y difícil “camino en la sostenibilidad del planeta”. Nuestras acciones suman y somos responsables, en positivo y en negativo, de ellas. En ese sentido el eslogán ¿Te sumas? tiene pleno sentido.

Usar los recursos siendo conscientes de que son escasos y las repercusiones medioambientales de nuestros hábitos de consumo, es una de las líneas en las que tenemos que transitar para dilucidar nuestra reponsabilidad personal por el desarrollo sostenible.

De esto va esta nanoformación en la cual se nos ofrecen interesantes recursos para el análisis y la reflexión:

Para saber más

  • “La importancia de cuidar y respetar la naturaleza” de Colectivo Tandem. Artículo que reflexiona sobre la importancia de la naturaleza y el educar en su cuidado a las generaciones que siguen a la nuestra, con una especie de decálogo de pasos sobre cómo hacerlo.
  • Principales reuniones internacionales del medio ambiente. Como su propio título indica es una tabla resumen de las principales reuniones internacionales por el medio ambiente. Desde su origen con la Conferencia Internacional sobre la Protección de los Paisajes Naturales en Berna (Suiza) hasta la Conferencia de la ONU sobre el cambio climático en Cancún (México, 2010). Ya no está actualizado.
  • Claves para entender el Protocolo de Alicia Rivera. Artículo en el que se analizan las claves de lo tratado en el Protocolo de Kioto y su relevancia a nivel internacional, dado que intervienen 195 países, además de la Unión Europea.
  • El Protocolo de Kioto y los compromisos no alcanzados. Artículo donde se analiza en qué medida la firma del Protocolo de Kioto no ha logrado detener el aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero en la atmósfera.
  • 6 Informe de evaluación del IPCC (2017). Informe anual en el que se alertan de los problemas ocasionados en la naturaleza y la población a causa del cambio climático [En inglés]
  • Contaminación ambiental en niños, cada vez peor, de Alex Fernández. Artículo en el que se describen cómo los problemas de salud infantil causados por un medio ambiente contaminado aumentan en el mundo.
  • Lista Roja de UICN. Inventario mundial que permite alertar al respecto del estado de la biodiversidad en el planeta; sus aplicaciones a nivel nacional permiten a los tomadores de decisiones considerar las mejores opciones para la conservación de las especies.
  • ¿Cuánta basura puede soportar el planeta?, de Carlos Manuel Sánchez. Artículo que intenta concienciar sobre la importancia del reciclaje en nuestro planeta proporcionando datos tales como el aumento de 3,5 millones de toneladas por día en 2010 a más de 6 millones en 2025.
  • Los caladeros están sobreexplotados, de Javier Romero. Artículo que alerta que en el mar Mediterraneo el 90% de los bancos de pescado están sobreexplotados, haciendo necesario un patrón de alimentación de pescado, como ya hacen algunas personas con el de la verdura.
  • Algunos datos sobre el consumo de papel en el mundo. Reportaje en el que se ofrecen algunos datos estadísticos muy importantes relacionados con el uso y abuso del papel en el mundo, procedentes también de los datos ofrecidos por Filegroup, primer grupo de empresas dedicado a la gestión documental en el Ecuador.
  • El precio de la tinta de impresora, ese gran desconocido, de Jesus Maturana. Artículo muy interesante en el que se describe de dónde viene la tinta y por qué es uno de los productos líquidos más caros del mundo.
  • Contaminación ambiental por tóners de fotocopiadoras e impresoras, de Gestiópolis. Artículo que describe algunos de los elementos perjudiciales para la salud del medio ambiente y humana que componen actualmente los tóners de impresoras.

El reto

Dado que el NOOC trata sobre la responsabilidad personal en la protección del medio ambiente, desde nuestras conductas diarias en el uso de las TIC, el reto que se nos propone consiste en diseñar un plan de acción desde la reflexión de las conductas que diariamente ejecutamos en nuestro entorno personal y laboral, para proponer medidas que reduzcan el consumo y controlen el abuso de elementos tales como el papel, la tinta o el hardware. El plan debe incluir tamibén una propuesta de evaluación de la eficacia de estas medidas  determinando su efectividad para reducir el consumo y proteger el medio ambiente.

Se nos ofrece como instrumento para la reflexión una tabla en la que se incorporan los elementos y partes a trabajar en el reto que hemos cumplimentado de la siguiente manera:

¿Cómo consumo en casa? ¿Cómo consumo en el trabajo? Medidas para reducir el consumo Posible evaluación (cómo y cuando)
Papel Utilizo papel reciclado (ya usado por una de las caras para otros trabajos y desechado) Utilizo papel nuevo para proporcionar al alumnado información, actividades…

El alumnado entrega muchas de las actividades y realiza los exámenes en papel

Reducir el uso del papel sustituyéndolo por documentación accesible en la nube, situada en aulas virtuales o remitida por diversos medios de mensajería

El alumnado suele demandar disponer de los materiales en papel (versiones pdf descargables e imprimibles) por lo que hay que incentirvarles para que no lo impriman haciendo gasto innecesario de papel

Hacer uso de las plataformas online para la realización de actividades y ejercicios, así como para los exámenes de evaluación

Reducción del montón de papel para “reciclar” que acumulo a partir de impresiones fallidas

Las estadísticas de las aulas virtuales me permitirán medir el incremento de uso por parte del alumnado de medios on line frente a impresos

Tinta No suelo imprimir en casa, me envio por la nube o mensajería los archivos y documentos para imprimirlos en el trabajo Suelo imprimir los documentos en modo borrador para hacer correcciones en lugar de hacerlas online

Suelo utilizar la versión papel para leer y subrayar y también suelo guardar en papel para documentar, porque mantengo hábitos de trabajo intelectual pre_era_TIC (por mi edad me formé leyendo con papel y también ahora por problemas con la vista)

Me siento más segura manteniendo archivos en papel de respaldo (sobre todo documentación oficial y administrativa así como facturas y recibos)

Acostumbrarme a utilizar los dispositivos como sistemas de almacenaje, lectura y trabajo de documentos haciendo uso de aplicaciones que optimizan estas necesidades (subrayados…)

Desarrollar un sistema de archivado en la nube coherente que me proporcione seguridad para disponer en cualquier momento de la documentación que genero o que debe ser custodiada

Solicitar servicios online para recibir todas las facturas

No admitir propaganda impresa de ningún tipo solicitándola siempre online en cualquier caso (revistas, boletines de ong, …)

Reducción del vólumen de papel consumido medido a través de la cuenta que controla mi uso de la fotocopiadora del centro

Reducción del número de exámenes, pruebas, ejercicios y actividades que me entrega el alumnado que se manifiesta en mayor espacio de almacenamiento en el despacho del centro donde se custodian

Reducción drástica y/o eliminación de correspondencia comercial

Drive y dropbox organizados y eficientes

Hardware Renuevo completamente los equipos con cierta periodicidad cuando estos empiezan a ser lentos o no responden a las exigencias de nuevas aplicaciones

Los antiguos los mantengo en casa sin uso aunque podrían aún tener alguna vida útil más

Me adapto a los equipos que me proporcionan y cuando se hace necesario aporto los míos personales o se les solicita al alumnado que aporten los suyos (BYOD) Mantener actualizado el software y limpios los equipos para maximizar su rendimiento

Valorar qué aportan las nuevas versiones de los programas o si hay otras versiones alternativas menos exigentes que permitan ampliar el margen de vida útil del hardware

Estudiar posibilidades de ampliación y/o renovación de compontes antes de retirlos definitivamente para reemplazarlos por otros

Regalar, donar o vender  los equipos que deje de utilizar en lugar de almacenarlos en casa cuando o aún podrían tener vida útil

Reciclar los equipos en puntos limpios cuando los decida retirar definitivamente y no puedan traspasarse

En el trabajo hacer uso de las actualizaciones de sistemas y solicitar el asesoramiento que corresponda a partir de los medios dispuestos por la empresa para ello (asesores TIC de los centros, servicios específicos de la consejería para los docentes…)

A través de mi presupuesto (la app bancaria tiene una aplicación que lo facilita) podré comprobar el nivel de gasto en electrónica y hacer una comparativa para determinar el ahorro

El número de incidencias reportadas y resueltas con las TIC en el trabajo

El incremento de espacio en el trastero

El incremento de rendimiento de los equipos por estar actualizados

Fuente: Reto #EcoahorroDig (Morata J., 2017) CC-BY-SA
De forma gráfica presento mi plan de acción para mi ecoahorro digital en la siguiente infografía realizada con genially:

Accede a través de este link: https://view.genial.ly/5cd6f8fd54bdc10f6bfdd0e4

 

Estética y ética

Llegará un día …

La tauromaquia es otro ejemplo de hasta dónde la mera visión estética del mundo debe ser sustituida por una visión ética. ¿Se puede hacer arte de la falta de sensibilidad? Es un problema de mirada. Donde unos ven arte otros ven sufrimiento. Donde unos ven valentía otros estupidez. Los axiomas o los postulados de partida son diferentes y aunque las palabras se compartan no así los significados. Y con los tiempos históricos cambian los contextos y las formas de mirar o entender.

Para pensar sobre ello, defendiendo una posición anti taurina y una concepción en la tradición ilustrada, marxista o hegeliana, de una historia que progresa hacia lo mejor este artículo publicado por El País brinda argumentos para el debate: https://elpais.com/elpais/2017/09/06/opinion/1504717488_865494.html

Sobre lo apolíneo y lo dionisíaco

VEO/PIENSO/ME PREGUNTO

Apolo y Dionisos son dos dioses griegos que representan polos opuestos en relación con el modelo de vida que nos proponen. Nietzsche utiliza la dicotomía entre ambos en una de sus primeras obras “El nacimiento de la Tragedia” como alegoría de dos maneras de enfrentarse a la VIDA. Vamos a analizarlas desde un plantemiento muy objetivo a otro más interpretativo, para lo cual deberás cumplimentar el siguiente organizador de ideas en relación con lo que vemos, pensamos o nos cuestionan las representaciones de ambas divinidades.

Primero debes establecer con la mayor objetividad lo que ves, sin hacer interpretaciones de ningún tipo (veo), para a continuación establecer un análisis más interpretativo (pienso) que termine estableciendo líneas de investigación que tendrías que plantear para resolver las dudas o encontrar más información a partir de lo que veas y pienses.

Contesta en un comentario cumplimentando esta secuencia suseciva que debes realizar en no más de una o dos frases para cada uno de los tres momentos:

apolo.jpg
Apolo
dionisio.jpg
Dionisio

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VEO: ______________________________

PIENSO: ___________________________________

ME PREGUNTO: _____________________________

Recuerda que una vez realices tu comentario debes notificarlo en el foro abierto en el curso de Historia de la filosofía para poder calificarlo y obtener tu punto extra de este tercer trimestre.

Marx y la racionalidad económica

Predeciblemente irracionales

https://mitierracanaria.wikispaces.com/Economia+verde CC Attribution Share-Alike 3.0 License. (BY-SA)
https://mitierracanaria.wikispaces.com/Economia+verde
CC Attribution Share-Alike 3.0 License. (BY-SA)

Hemos estudiado en este curso que el concepto de irracionalidad está ligado en los albores de la filosofía con la aparición de una alternativa al pensamiento mítico-religioso: la filosofía la definíamos como “el paso del mito al logos”. En ese sentido se entendía irracional como arbitrario, carente de orden, que no obedece a leyes predecibles. El universo es entonces un CAOS.

Pero también al estudiar a Hume veíamos que su ética emotivista se oponía a la tendencia predominante en el pensamiento occidental de entender que nuestra conducta moral obecede a planteamientos de racionalidad: desde el intelectualismo moral a la buena voluntad que obedece al imperativo categórico Kantiano. Unas serían las leyes del corazón y otras distintas las de la razón como nos diría Pascal.

Ahora al estudiar a Marx vemos que la economía y la historia también obeceden a leyes cuasi naturales, contra las cuales la voluntad humana poco puede hacer. Sin embargo, también cabe la posibilidad de concebir la economía y la política como un espacio de libertad y de irracionalidad, donde las emociones humanas y las desiciones irracionales (en este sentido del concepto) tienen más importancia que los cálculos fríos o las leyes inmutables del mercado.

En el programa que Punset dedica a la economía conductual propuesta por Dan Ariely, que podrás visionar más abajo, se exploran estas posibilidades de interpretación de la ciencia y la realidad económica, frente a las posiciones de los economistas tradicionales (incluido Marx) que obvian el hecho de que las decisiones económicas son el resultado de las acciones de los agentes económicos, esto es, las personas que actúan motivadas por un cúmulo de intensiones y expectativas que interaccionan en un entorno complejo y dinámico, y no una superestructura o aparato que funciona al margen de las personas y sobre ellas.

Si los seres humanos no actuamos al tomar decisiones económicas en función de cálculos basados en las propiedades de los objetos, y el cálculo del mayor beneficio objetivo, como haría el Sr. Spot, tal como sugieren los experimentos que se nos comentan en el video, entonces la economía responde a conductas  psicológicas (por ejemplo la procrastinación) que también son factores a considerar, y las leyes de los mercados que nos imponen determinadas políticas y no otras (como los ajustes del gasto público o los tipos de interés), podrían ser vistas desde otros puntos de vistas, que nos harían replanternos las conclusiones, tanto de los economistas defensores del capitalismo como de sus detractores, que mantienen posicionamientos de muy parecidos (por algo una de las influencias decisivas en el pensamiento marxiano hay que buscarlas en la economía clásica de Smith o Ricardo) en cuanto a cómo cabe entender la economía, donde las leyes del mercado son más inflexibles que las de la gravedad y ante ellas no tenemos más remedio que asumirlas y doblegarnos.

Te proponemos que veas el video y contestes estas preguntas:

  • ¿Según Ariely qué nos influye cuándo tomamos desiciones? Elige uno de los experimentos que nos comenta (la elección del segundo plato menos caro, la oferta de los chocolotes, …), explica en qué consiste y cuales son sus conclusiones.
  • ¿Qué es la procrastinacion? ¿La has experimentado personalmente? ¿Por que crees que no apendemos de las malas experiencias al postergar lo importante o prioritario? ¿Qué solución se aporta para mejorar la eficiencia en el experimento con los estudiantes? ¿Qué supondría desde el punto de vista ético en cuanto restricción de la libertad esta conclusión? Valorala en sus ventajas e inconvenientes.
  • ¿Qué diferenciaría según se dice en el video la economía tradicional y la conductista que defiende Dan Ariely? ¿Cuál concordaría más con la visión marxiana? Argumenta tu respuesta.

Fuente: Redes de Eduardo Punset (desde el canal de youtube de maal2al)

A vueltas con la racionalidad

¿Puramente racionales?

Casi que no

Antonio Dámaso

En la sección Acaban de decir del número 40 de la revista Filosofía Hoy leemos sobre las declaraciones de Anonio Dámaso (neurólogo premio Príncipes de Asturias 2005) que es cada vez más patente la herencia animal de los seres humanos incapaces de controlar por ello nuestros instintos con la facilidad que querríamos. Según este investigador del cerebro humano hemos de entender el error en el que incurren los pensadores eminentemente racionalistas que predominan en la filosofía occidental al considerar al ser humano “puramente racional”. Dice Dámaso que “tenemos una fuerte inclinación a la violencia, herencia de nuestro cerebro de primates que necesitaban de la misma para la supervivencia”. No obstante, también reconoce que estamos influenciados por nuestra cultura y el entorno social, por lo que podemos variar nuestro comportamiento, por lo cual conocer cómo nuestro cerebro genera los diferentes sentimientos y las respuestas que estos prodrucen se hace muy vital para mejorar la sociabilidad humana.

En este enlace encontrarás una interesante entrevista con Dámaso: http://filosofiahoy.es/Antonio_Damasio.htm

¿Qué repercusiones tienen estas investigaciones en la polémica entre la ética emotiva y racional? ¿Tiene sentido el proyecto ilustrado defendido por Kant? ¿La “sociable insociabilidad” de la que habla Kant tiene algo que ver con estas ideas

Sentimiento versus razón

Entre la felicidad, la justicia y la compasión

(Aristóteles, Kant y Hume)

compasiónLa mayoría de las propuestas éticas realizadas en la Historia de la Filosofía son racionalistas y tienen la búsqueda de la felicidad o la justicia como sus fines principales. Sin embargo, Hume apuesta por la compasión, los sentimientos como el motor de la vida ética. Comparar a Kant con Aristóteles y Hume se hace imprescindible para reflexionar y desarrollar las preguntas tres y cuatro del examen PAU, además de ayudarnos a pensar en nuestra propias motivaciones cuando nos conducimos en la vida, lo cual puede ser incluso más interesante y útil que superar el examen con éxito el examen a largo plazo.

En el número 39 de la revista Filosofía Hoy el editorial de El incansable Jack nos comenta lo siguiente:

“La compasión que la evolución humana construyó junto al altruismo era una rudimentaria e incierta seguridad social que en lugar de requerir algún costo enforma de impuestos, gratificaba al compasivo por su acto libre y gratuito con una descarga de endorfinas, serotonina, oxitoxina, etc., una dosis de bienestar emocional y autoestima. Por pocas veces que hayamos sido activamente compasivos sabemos de que se trata.

En un tiempo infinitamente m´s corto que el que la compasion requirió para alojarse en nuestro cerebro, nos hemos precipitado a delegar en el estado de bienestar la cobertura de cualquier carencia de los demás hata el punto de que ingenuamente consideramos la compasión un residuo arcaico o religioso”

¿Se debate aquí entre justicia social y compasión privada?, pero ¿son antagónicos? ¿cuál debe prevalecer?

No es un debate superfluo en estos momentos de crisis económica y recortes sociales, donde los bancos de alimentos no pueden atender la demanda y el estado no aporta recursos suficientes para satisfacer las demandas de asistencia social. ¿Cómo ayudaría a nuestra respuesta la reflexión de los filósofos en relación con los principios que deben dirigir nuestra conducta?

La entrevista a Adela Cortina que encontrarán en este enlace http://www.filosofiahoy.es/index.php/mod.pags/mem.detalle/relcategoria.5255/idpag.6471/prev.true/chk.7aae09d608497f61fe2e1600c3876ee4.html también nos habla de compasión, felicidad y justicia: “Olvidar las exigencias de justicia es caer bajo mínimos de humanidad. Por eso entiendo que la felicidad siempre tiene que ser una aspiración que incluya las exigencias de justicia, y en ese sentido propongo la compasión como algo fundamental.” Les invito a leerla para aportar luz a este debate.

Mirar con perspectiva

mono_pensando_1¿Carpe Diem?

¿Quién se acuerda hoy de las guerras púnicas? ¿Y de la crisis del siglo III en el Imperio Romano? El tiempo relativiza las cosas. La crisis, o sea, la Crisis, la nuestra, la que estamos sufriendo ahora ¿cómo se verá dentro de dos o tres décadas? No digamos dentro de dos o tres siglos, o dentro de dos o tres milenios.

El incansable Jack en su habitual espacio que publica en Filosofía hoy (Nº11) hace una interesante reflexión sobre el tema que titula “Las 5 frustraciones” y que le llevan a meditar sobre cinco principios que tomamos como verdades inmutables, al estilo platónico, cuando en realidad puede que sólo sean prejuicios sin mucha justificación:

  1. Nuestra vida debe tener garantías.
  2. Tenemos derecho a la estabilidad de lo conseguido
  3. Nuestro esfuerzo merece que la producción crezca.
  4. Reformaremos lo inadecuado
  5. Al  menos debemos predecir el futuro.

El incansable Jack parece proponer la posición estoica para enfrentar la contraridad: aceptar y cumplir, que aunque no resuelve nada (¿hay algo que resolver?, o mejor, ¿es posible resolver algo?) al menos nos da alguna dosis de felicidad (¿paz interior en la aceptación?) y, sobre todo, ánimo para seguir.

Pero, en otro de sus editoriales (Filosofía Hoy nº14) dedicado también al modo de enfrentar la crisis económica, nos da los siguientes consejos:

  1. Abandonar el cinismo
  2. Ejercer la virtud de la tolerancia
  3. Ser pragmáticos y no renunciar a la eficacia
  4. Ser egoístas e inventar algo

En definitiva “Haz lo que quieras, pero haz algo”.  Típico de los que se dedican a afrontar la vida con mirada filosófica: lo uno y lo contrario. ¿A qué te suena esta postura filosófica? Pero ¿no es la contradicción, la negación de la negación, la lucha de contrarios lo único que nos puede acercar a un análisis más certero de la realidad? El pensamiento unidireccional, plano, lógico no parece que sea capaz de darnos una visión cabal de lo que ocurre a nuestro alrededor ¿o si lo es?

 

 

El ejemplo de los cerrajeros

Un caso de insumisión ciudadana

El “sapere aude” debe ir acompañado de una praxis coherente. Seguramente Kant, que temía el caos social revolucionario, no aprobaría la desobediencia civil, justamente lo contrario que postula Marx con su filosofía transformadora del mundo. Pero no siempre la praxis se tiene que entender de forma convulsa, las pequeñas acciones que nos posicionan contra lo que consideramos injusto y por tanto, nos negamos a hacer también pueden cambiar el mundo a mejor. Después de todo según Sócrates quién está convencido de que algo es injusto ¿podrá actuar contra su conciencia?Un caso real es el de los cerrajeros de Navarra. ¿Qué te parece su posición? ¿Nos conduce a algo? ¿Qué podríamos hacer siguiendo su ejemplo nosotros? ¿Cuáles pueden ser las consecuencias?

Para leer la noticia y poder opinar con más conocimiento sobre esto lee el artículo publicado por El País: Los cerrajeros boicotean los desalojos, 29 de diciembre.

La democracia ¿tiene alternativas?

Una democracia con políticos altruistas

¿Será posible?

En el número 17 de la revista “Filosofía hoy” se publica un interesante artículo sobre la posibilidad de cambiar el mundo. En el apartado del cambio político se mantiene con Aristóteles la democracia como el sistema mejor adaptado aunque precisará de cambios. Destacamos esta frase: “La tendencia evolutiva en la política deberá favorecer el altruismo de aquellos ciudadanos que crean tener capacidad para entender la complejidad social y valoren como un premio excepcional el reconocimiento de sus conciudadanos”.
¿Estas de acuerdo?

Para leer  y conocer esta interesante revista en su versión on line pincha aquí.