OPINIÓN (DOXA)
Significa, en Platón, conocimiento que versa acerca de lo sensible,
es decir, conocimiento de la pura apariencia y no del ser (ideas).
La doxa no aporta verdad al conocimiento, contraponiéndose a la episteme
(ciencia), o conocimiento de las ideas y de las entidades matemáticas.
Dentro de la doxa hay dos niveles o jerarquías de conocimiento que se
corresponden con distintos niveles de realidad:
la imaginación (Eikasía) o conocimiento de los reflejos y sombras
de las cosas sensibles.
la creencia (Pistis) o conocimiento empírico de las cosas sensibles
y materiales, esto es, de la naturaleza. La Física no es considerada ciencia,
porque no versa acerca del mundo inteligible y permanente de las ideas.
ALMA (PSIQUÉ)
Una de las substancias que forman, junto con el cuerpo (dualismo antropológico)
el compuesto "hombre".
Unida accidentalmente al cuerpo, nuestra alma es una realidad intermedia
entre el mundo de las ideas y el mundo sensible, siendo además la única
capaz de comunicar ambos ámbitos y, por lo tanto, aportar inteligibilidad
y racionalidad. A través del recuerdo (anámnesis) y debido a que el alma
es inmortal (orfismo y pitagorismo) el alma humana (nous, lógos) toma
contacto con el mundo de las ideas, permitiéndonos el verdadero conocimiento
de las cosas (Episteme). A esta teoría que equipara conocimiento y recuerdo
se la denomina "teoría de la reminiscencia"
Platón estableció una división tripartita del alma:
-alma racional: representa la razón, la inteligencia, cuya virtud principal
es la prudencia.Es inmortal y está situada en el cerebro.
-alma irascible: Representa las pasiones nobles (valor), es mortal y está
situada en el tórax.
-alma apetitiva: representa las pasiones innobles, los apetitos y deseos
surgidos de la carnalidad (visceralidad). Es mortal y está situada en
el abdomen.
Cuando se produce una armonía entre las tres partes del alma, aparece
la virtud de la justicia.
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