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GANADORES CONCURSO DE RELATOS SOBRE EL DÍA DE LOS «FINAOS»

El viernes pasado, día 24 de Noviembre, tras una primera selección de 15 cuentos sobre los casi 80 presentados a concurso, el jurado, por fin, ha elegido a los tres finalistas del concurso de relatos cortos basados en leyendas canarias celebrado con motivo de la Fiesta de Finaos.

Los ganadores han sido:

  • Primer premio, Guillermo Sánchez, de 2º ESO, por su relato «Cadáveres y gofio«.
  • Segundo premio, Yuelán Guillén, también de 2º ESO, por su relato «El árbol de Casandra«.
  • Premio para la versión en inglés, Jorge Daniel Gutiérrez, de 4º ESO, por su relato «The ghost of Catalina«.

Enhorabuena a los ganadores y a todo el alumnado y profesorado que ha colaborado. Muchísimas gracias por su participación.

Para recibir los premios, contactar con Aridane, el vicedirector.

Les adjuntamos imágenes de los relatos para su valoración

 

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José Suárez

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EXPOSICIÓN PARA LOS FINAOS

Con motivo del día de los finaos,  se han instalados dos exposiciones en la planta baja:
La primera recoge los cuentos elaborados por el alumnado del centro para el concurso de relatos de terror. Está situada en el panel de la biblioteca y en el que está junto al aula 17. Hay relatos escritos en español e inglés, todos sitúan la acción en una de las islas y se inspiran en una leyenda tradicional.Como se indica en el cartel, durante la semana del 6 al 10 se elegirán los diez mejores relatos y la semana siguiente se decidirán los tres ganadores. Hasta el jueves, se pueden presentar nuevos relatos.
La segunda exposición, situada en los paneles de las aulas 12 y salón de Actos, consta de 11 carteles y recoge leyenda tradicionales de las diferentes islas  relacionadas con el Más Allá ( luces andantes, ánimas, bailaderos de brujas, casas encantadas…).

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FIESTA DE LOS FINAOS 2017. CONCURSO DE RELATOS CORTOS.

BASES DEL CONCURSO:

* Elaborar un relato de no más de 100 palabras, a ser posible en formato digital- se entrega en pendrive a la profesora o profesor con el que lo has trabajado-.

* Debe estar inspirado en uno de los relatos que te damos como ejemplo, recreándolo o continuando la historia. También se puede inspirar en alguna otra leyenda tradicional relacionada con Canarias.

* Fecha de entrega: 31 de Octubre. Una vez recogidos los relatos, se hará una selección de los mejores y se expondrán en los tablones de la Biblioteca en Noviembre. Los tres mejores tendrán su recompensa.

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RELATOS TRADICIONALES QUE PUEDEN SERVIR DE EJEMPLO:

LAS BRUJAS DE AGUATONA

“En cierta ocasión se dirigía a la ciudad de Las Palmas, desde el pueblo del Ingenio, montada en un burro, una persona muy conocida de este pueblo del sur de la isla de Gran Canaria. Al pasar por el Barranco de Aguatona se le aparecieron en el camino seis hermosas gallinas blancas y un gallo negro de vistosa cresta, todos ellos cacareando.

Al viajero le extrañó encontrarse en un lugar tan solitario y a esas horas del atardecer, casi de noche, a tales animalitos. Nuestro hombre empezó a mosquearse pero, lejos de asustarse, se santiguó y, bajándose del caballo, saco su naife (cuchillo canario) e hizo una gran cruz en el suelo delante de las seis gallinas y del apuesto gallo.

Al instante, las gallinas se convirtieron en mujeres, vecinas suyas del pueblo, y el gallo… desapareció, pero no sin dejar un fuerte olor a azufre. El hombre volvió a montar y continuó su camino. Las mujeres recogieron sus ropas, se vistieron y volvieron al pueblo… aunque no todas”.

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EL JACHO DE LA LAGUNA DE VALLESECO

“Refieren los más viejos de Valleseco, pueblo de las medianías de Gran Canaria, que, según algunos lugareños que lo habían visto, ciertas noches, en el lugar conocido por La Laguna, aparecía un jacho (antorcha) encendido flotando en el aire que recorría el lugar hasta el alba.

Decía la gente del pueblo que era el alma en pena de un vecino, que encolerizado por una mala cosecha, había destrozado la cruz de madera que se alzaba en el cruce de caminos entre Valleseco y Teror, junto a La laguna, cruz que recordaba la trágica muerte de un joven que se dirigía a un casorio en el Zumacal y se derriscó.

Desde ese día, el autor del desafuero no dejaba de tener sueños en los que el joven se le aparecía y le reprendía por su acción. Decidido a acabar con sus pesadillas, emigró a Cuba donde murió años más tarde. Desde su fallecimiento, el jacho luminoso aparece durante seis meses en La Laguna de Valleseco y seis meses en el lugar donde murió en Cuba”.

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 EL FANTASMA DE CATALINA

En la Casa Lercaro, situada en la ciudad de La Laguna y actual sede del Museo de Historia de Tenerife, muchos visitantes y trabajadores dicen haber oído los pasos de alguien invisible que anda por la sala VI del museo, abriendo y cerrando puertas a su antojo.

La leyenda está relacionada con la familia de los Lercaro, comerciantes genoveses que residían en la isla en el siglo XVI. Cuenta la historia, que Catalina, una de las hijas de Francisco Lercaro, fue obligada a casarse con un hombre de avanzada edad, rico comerciante de esclavos. Catalina que no estaba dispuesta a ese matrimonio de conveniencia, desesperada, acabó arrojándose al pozo situado en el patio trasero de la casa.

Una vez recuperado el cadáver, la Iglesia no permitió que Catalina fuese enterrada en sagrado porque se había suicidado. El padre mandó a sepultarla bajo uno de los patios de la propia casa. Al poco tiempo empezaron las apariciones del espectro de Catalina y la familia decidió mudarse a La Orotava. El pozo en la actualidad está tapiado pero, según parece, Catalina sigue deambulando por la que fuera su casa”.

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EL ÁBOL DE CASANDRA

“El Pino de Casandra es uno de los ejemplares de Pinus canariensis más viejos de la Isla. Es conocido por los lugareños como el Pino Bonito por su bella estampa al borde la Presa de Las Niñas. Se calcula que tiene más de trescientos años y la historia popular cuenta que bajo sus ramas las brujas y las ánimas del Purgatorio hacen de las suyas. El nombre de Árbol o Pino de Casandra le viene de una leyenda de la que hay dos versiones.

En la primera versión, Casandra, una joven de Tejeda, tenía relaciones amorosas con otro joven del pueblo. El padre de Casandra no veía con buenos ojos esta relación y decidió hacerle la vida imposible al joven para que se fuera lo más lejos posible (algunas versiones dicen que lo mató). Casandra decidió vengarse de su padre y acudió una noche al árbol, en el que, según se decía, se reunían las brujas a rendirle pleitesía al Maligno. Descubierta por unos pastores mientras invocaba a Lucifer, fue atada al árbol y quemada por bruja. En la segunda versión, Casandra tuvo dos mellizas, que ofreció al Demonio a cambio de la eterna juventud. Descubierto su crimen, acabó de igual forma que en la versión anterior.

Lo que aseguran todas las personas que acampan en la presa es que las noches de plenilunio, si te acercas al árbol, se oyen los gritos de Casandra y los llanto de su padre”.

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LA LUZ DE MAFASCA O LUZ DEL CARNERO. Y EL ORIGEN DEL NOMBRE DEL PUERTO DE LA LUZ.

En el interior de la isla de Fuerteventura se cuenta la historia de una luz que se aparecía y seguía durante un largo trecho a aquellos a los que la noche cogía en el camino. Dice una de las versiones de la leyenda que a la isla llegó una señora, acompañada de sus dos criados, huyendo de la Inquisición de Gran Canaria que la acusaba de hechicera. Instalados en Antigua, donde todavía existe los restos de la llamada Casa de la Señora, uno de los criados, Pedro Arias, mató por celos al otro y huyó a los llanos de Mafasca.

Allí pasó los primeros días escondido en una cueva pero, a medida que pasaba el tiempo, el hambre iba creciendo. Decidió aventurarse y salió al camino. Encontró un ovejo, que es como se conoce en la isla a los carneros viejos, y lo mató con la intención de comérselo. No teniendo leña con la que hacer fuego, destrozó una cruz de madera, la llamada Cruz del Descanso, que señalaba el lugar donde las comitivas fúnebres hacían noche cuando trasladaban un cadáver a los cementerios de Antigua y Betancuria. Una vez acabó de comer, Pedro Arias intentó levantarse pero no pudo. Días después unos pastores descubrieron su cadáver, medio comido por guirres y cuervos. Desde aquel día, se aparece la luz y muchos son los que la han visto o, al menos, así lo cuentan.

Volviendo a Gran Canaria, cuenta otra leyenda, que todas las noches se veía una luz en los riscos de Guanarteme (sí, detrás del insti…). Esta luz bajaba flotando hasta las Alcaravaneras, seguía su camino hasta situarse delante de la ermita de la virgen y luego desaparecía en el mar. El misterioso fenómeno llegó a ser tan famoso que acabó dando nombre al Puerto de la Luz y a la propia virgen, la Virgen de la Luz”.

 

 

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TERROARTE: I FESTIVAL DE CORTOS DEL IES MESA Y LÓPEZ

El IES Mesa y López organiza el I Festival de cortos: TERROARTE. Desde el Departamento de Lengua Castellana y Literatura y, contando con la colaboración del Departamento de Inglés, nuestros alumnos se han lanzado a la aventura y han rodado su primer corto. Se han puesto tras la cámara y han elaborado sus primeros guiones (en español e inglés) trabajando la imagen, el sonido y el texto. Han añadido subtítulos en inglés y se han convertido en actores. La temática, en esta primera ocasión, está relacionado con el terror. Próximamente extenderemos la alfombra roja en las puertas de la Biblioteca: Silencio, SE RUEDA.

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RECUPERANDO LAS TRADICIONES

Este año nos hemos saltado, un poco, las celebraciones anglosajonas y hemos dado a conocer a nuestro alumnado otras maneras de celebrar el 1 de noviembre. Partiendo desde nuestra tradición el objetivo ha sido hacerles llegar cómo han sido nuestras celebraciones en estas fechas y cómo suelen celebrarlas al otro lado del océano.

Las tradiciones no pueden caer en el olvido pero caen. Si hoy preguntas a alguno de nuestros jóvenes ¿qué son los Finaos? , no nos sabrían responder. “Finaos” significa “persona muerta”. La tradición celebra la “muerte de los difuntos” el 1 de noviembre. Recordar a los muertos se ha convertido en disfrazarse de muertos para convertir la tradición en un carnaval donde los difuntos piden caramelos.

Aquí Los Finaos era una fiesta popular que familiar. El día de los finados se celebraba el 2 de noviembre. La víspera de ese día, la mujer de mayor edad de cada familia recordaba a los muertos, los finados. «La madre o la abuela contaba anécdotas de los finados de la familia y los hacía presentes con sus palabras. Mientras tanto, se compartía una merienda a base de nueces, castañas y almendras.

Luego se salía a la calle y la celebración pasaba a ser cosa de todos, con cantos que rondaban el pueblo o el barrio, según se tratase, al son de malagueñas. Particularmente, en el pueblo, VEGA DE SAN MATEO, lleva realizándose muchos años, y simplemente consiste en aparecer por la plaza del pueblo, coger un cono de papel y un puñado de castañas tostadas entre cientos de personas que se apelmazan delante de los fogones de leña donde las tuestan. También son muy nombradas por la zona de Agüimes, Ingenio, Santa Lucia y por muchos barrios de la parte sur de la Isla.

Vegueta se ha convertido en el último reducto de la capital donde se celebra esta fiesta donde se huye de las calabazas, los trajes de brujas, las telarañas y todo lo que conlleva la fiesta anglosajona. Desgraciadamente esta tradición se está perdiendo en muchos rincones de las islas debido en gran parte por el auge de la influencia anglosajona en al celebración de Halloween (una costumbre celta, que fue popularizada en EEUU por los irlandeses en la segunda mitad del siglo XIX y que comenzó a celebrarse en forma masiva en 1921, cuando se realizó el primer desfile de Halloween en Minnesota y que con el paso de los años ya se ha extendido al resto del planeta).

CALAVERAS O PANTEONES

Cuando hablamos de la vida, la muerte siempre tiene lugar. Pero no son el temor ni la tristeza las compañeras de la “calaca” en esta ocasión. Son la escritura en verso y los grabados que dan vida a imágenes divertidas y jocosas, transformadas en una alternativa de desahogo cuando se vive una pena.

Una de las tradiciones mexicanas en peligro de extinción son las “calaveras”, antiguamente llamadas “panteones”. Las calaveras son como un epitafio-epigrama lacónico, dice el zamorano Eduardo del Río “Rius”, y están escritas en forma de verso dedicado a los amigos, familiares o conocidos solo en Día de Muertos. Una de sus características es que constituye una oportunidad para expresar lo que se piensa acerca del otro, de espacios, funciones o cosas, de un régimen del pasado y del presente. No es fácil decir lo que uno piensa de los demás, por eso las calaveras constituyen una forma de literatura valiente.

Quienes escriben panteones son personas que ven la muerte con un sentido del humor, combinado con ingenio que le imprimen a sus escritos. Gustan desarrollar su imaginación para decir lo que piensan, aceptando el reto de comunicarse en verso, octavas o décimas de todos los sabores y gustos.

Esta forma de escritura se desarrolló desde el siglo XIX. Al cobrar fuerza en el siglo pasado, las calaveras comenzaron a ser censuradas por los gobiernos en turno debido a que una gran cantidad sirvió como crítica a los funcionarios, pues en ellas se manifestaba la inconformidad que imperaba entre los gobernados. La policía llegó a confiscar o destruir muchas de estas, por eso no es fácil encontrarlas en las hemerotecas. Hay quienes hicieron periodismo atrevido con las calaveras dedicadas a magistrados, maestros, poetas, militares, artistas y otros personajes, mismas que publicaban en hojas sueltas, en periódicos o revistas y se vendían al público el 2 de noviembre.

MP Llinares Quintero

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