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Lana Corujo

Texto: Alumnado del IES San Bartolomé (Lanzarote)

1995

Lana Corujo nace en 1995 en Lanzarote, en el municipio de San Bartolomé.

A los dieciocho años deja la isla y se forma en Ilustración y Dirección de Arte en Madrid y Francia. Siempre ha dicho que mira con las manos, porque es mediante la escritura y el dibujo donde encuentra su lenguaje. Se formó en ilustración y diseño en la Escuela de Arte 10 y trabajó en agencias de publicidad durante varios años en Madrid. En 2020 formó parte de la antología Diarios del encierro, una recopilación de relatos escritos durante el confinamiento.

Foto: Juan David Machado Gutiérrez, CC BY-SA 4.0 https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0, via Wikimedia Commons.

En 2021, vuelve a Lanzarote donde trabaja como diseñadora en el Estudio Gofio. Cofundó una pequeña editorial de literatura escrita por mujeres, La Carmensita Editorial, que estuvo en activo desde 2019 a 2022 publicando nuevas voces emergentes dentro del panorama poético español. Ha publicado Ropavieja (Editorial Dieciséis, 2021), su primer poemario con el que fue seleccionada por el Ministerio de Cultura para participar en la Feria del Libro de Frankfurt en 2022, con España como invitado de honor. Ha expuesto en la Madrid Design Week en 2020, en el Museo de Arte Contemporáneo de Lanzarote con la muestra El Traspatio (2022), además de participar en otras, como Categórico Retrato (2021), Duelos (2023), y también ha comisariado las exposiciones Tayó: Jugando entre líneas y Calima Purpurina, de Marina Speer, ambas en El Almacén, un centro cultural de Lanzarote. En 2022 publica su segundo poemario Nueve dos ocho. Fue becada por los Centros de Arte, Cultura y Turismo de Lanzarote para realizar una residencia artística con la Fundación ACE en Buenos Aires en 2023.

Su primera novela, Han cantado bingo, es publicada en 2025 por la editorial Reservoir Books. Actualmente, trabaja desde Lanzarote y compagina su creación artística con la gestión cultural, coordinando y llevando al frente festivales como el Encuentro de Literatura Verbena.

Bibliografía y webgrafía
Lana Leble, Ropavieja, edit. Dieciséis, Sevilla 2021.


https://www.bibliotecadecanarias.org/escritores-as/lana-corujo
https://es.wikipedia.org/wiki/Lana_Corujo
https://www.casadellibro.com/libros-ebooks/lana-corujo/20120631
https://www.txalaparta.eus/es/libreria/autores/lana-corujo

Cuando Lana era pequeña le costaba mucho hablar en voz alta y a raíz de ello, expresar sus enfados, alegrías o emociones, sin más, era una tarea difícil. Fue sobre el papel donde encontró el lugar donde colocar su voz para que otros pudiesen llegar a ella. A día de hoy hay cosas que no cambian lo suficiente y sigue usando la literatura para hablar de lo que existe en lo hondo.


Lana Leble, Ropavieja, edit. Dieciséis, Sevilla 2021.

  • Ropavieja (2021). Su primer poemario.
  • Nueve dos ocho (2022). Su segundo poemario.
  • Han cantado bingo (2025). Su primera novela.
    Además Lana formó parte de la antología Diarios del encierro (2020) , una recopilación de relatos escritos durante el confinamiento.

Bibliografía y webgrafía:
Lana Leble, Ropavieja, edit. Dieciséis, Sevilla 2021
https://www.bibliotecadecanarias.org/escritores-as/lana-corujo

Páginas 41-42.

En este fragmento se reproduce un diálogo en el que intervienen las hermanas y la prima, y cada vez que habla un personaje hay un tipo de caligrafía diferente que identifica al personaje, como en el resto de la novela, y además hablan de forma directa, es decir, están hablando y llorando pero el narrador no lo dice porque no hay narrador; los lectores nos enteramos porque aparece la hermana pequeña y pregunta que por qué están llorando y ahí es cuando los lectores nos damos cuenta, así los sentimientos se presentan directamente, con rapidez y sin intermediarios.

Página 43.

Incomunicación: “Cuando les veo la cara, están con sueño y encienden sus cigarros. Ninguno habla”.

Este fragmento es también muy duro ya que se evidencia cómo los padres son unos alcohólicos irresponsables y pasan de las niñas. Pensamos en cómo se tienen que sentir las niñas y debe de ser muy duro ya que son muy pequeñitas, y es muy triste ver cómo tus padres pasan de ti. Es una infancia muy cruda la que aparece en estas páginas.

Página 57.

Estas líneas son muy tristes, dan miedo… Se transmite el sentimiento de culpa de una madre.

Página 180.

Parece que la protagonista ha vivido un proceso de transformación que le ha permitido desarrollar pensamientos en los que ya no aparecen los monstruos que la atormentaban. Y tampoco está su hermana.

Página 23.

Existen personas con problemas en casa y no los expresan: cuesta mucho pedir ayuda. Alguien está pidiendo ayuda a través de la poesía.

Página 37.

Las emociones las sentimos en nuestro cuerpo, en el estómago.

Página 41.

Su madre le enseñó lo que realmente vale la vida para después ella continuar su camino.

Página 43.

Para una madre es muy duro que una hija sufra, por eso ella, su hija, le pide que no mire su miedo ni se asuste porque, a pesar de todo sigue luchando por superar las dificultades, por sobrevivir. Este poema surge del amor a una madre y del deseo de protegerla.

Página 67.

El poema recoge un momento cotidiano que refleja la dureza del cuidado de una persona y que, además, suponemos que se repite varias veces al día; es el momento de la comida, en esa relación entre la hija y su madre: la madre que no come y mira al vacío, la hija agotada que baja la mirada. Y el silencio.

Página 75.

Es la reflexión de la hija adulta que cuida a su madre.

Página 81.

Caraperro, que simboliza el deterioro físico, quizás por vejez, quizás por enfermedad, está presente a lo largo de todo el poemario; Caraperro es sufrimiento.


BIBLIOGRAFÍA:

  • Lana Corujo. Han cantado bingo. Ed. Reservoir books, Barcelona, 2025
  • Lana Neble. Ropavieja. Ed. Dieciséis, Sevilla, 2021

“Han cantado bingo es un ejemplo más de la nueva camada de la literatura de las islas, que busca seguir sondeando en la verdad que hay detrás del turismo, del sol y playa y de la simbología paradisíaca con el que se conoce a Canarias en el mundo entero”.


FUENTE – AGRADECIMIENTO Agencia EFE Nota Original – Christian Afonso https://escritoresrebeldes.com/2025/01/25/lana-corujo-han-cantado-bingo/


“Leer este libro me dio fiebre. Me fascinó y me aterró. Me conmovió y me rompió. La escritura de Lana es como ninguna otra: es un juego que termina en pelea que termina en abrazo que termina en llanto”.
Aida González Rossi (Lana Corujo, Han cantado bingo, Reservoir books, Barcelona, 2025).


“Este libro es una yincana por el cielo estrellado de la infancia: la lectora deberá estar preparada para el vértigo, pero también para el dolor de la noche y, sobre todo, para entender los muchos rostros de la pérdida. Qué inteligente y lúcida es Lana Corujo. Qué ganas de seguir conociendo su mundo”.

Luna Miguel (Lana Corujo, Han cantado bingo, Reservoir books, Barcelona, 2025).


“Como en un juego, Lana consigue imaginar fronteras invisibles para luego cruzarlas. Como hermana mayor, leer esta historia también ha sido como cruzar una frontera entre el miedo y el afecto. Ha sido tan sencillo, ha sido tan difícil”.


Julia Peró (Lana Corujo, Han cantado bingo, Reservoir books, Barcelona, 2025).


“Y qué quieren que les diga: ¡qué bien domina Lana Corujo el arte de observar!”


ALFONSO MARESCHAL
https://revistapopper.com/2022/02/16/entrevista-lana-corujo-ropavieja/

Para Lana Corujo la mujer ocupa un lugar central en su inspiración: “Mi pasión por la Literatura viene de las anécdotas que me contaba mi abuela”.

Y existe también un sentimiento de sororidad o, al menos, cierta relación de solidaridad entre mujeres como se evidencia en las siguientes palabras que pronuncia la autora en una entrevista de 2022 concedida a Alfonso Mareschal y publicada en la revistapopper:


“(…) yo creo que mi miedo real es el miedo al abandono. Yo no sé qué me pasó de chica, pero es algo que hablo hasta con el psicólogo. Por otro lado, creo que de ahí también viene mi obsesión por hablar de la comunidad, de las abuelas, de esos momentos en que estamos todas juntas en el salón”.


Alfonso Mareschal. https://revistapopper.com/2022/02/16/entrevista-lana-corujo-ropavieja/


La mujer es protagonista en su obra.


En Ropavieja Lana pone de manifiesto el rol de la mujer como cuidadora de personas mayores dependientes en la casa; la mujer cuidadora de un ser desvalido, que es otra mujer, es la protagonista en este poemario.

“El miedo, el egoísmo, la dulzura… todo eso aparece en los momentos difíciles, y yo quería que la protagonista, que realmente está muy enfadada con el mundo -hasta que llega un poema en el que dice que por fin se ha reconciliado con la idea de que su madre no fue la que decidió ponerse enferma-, reflejase de un modo auténtico todo ese vaivén de sensaciones”.


Alfonso Mareschal. https://revistapopper.com/2022/02/16/entrevista-lana-corujo-ropavieja/

En Han cantado bingo, una obra también de mujeres, aparecen las niñas vulnerables que carecen de las atenciones necesarias por parte de sus padres, la adolescente que se queda embarazada “por andar con el chiquerío, dice Tío Tomás que vive gritando” (pág. 40), y debe llevar ella todo el peso de la responsabilidad de criar a un hijo porque el padre de la criatura simplemente no está; la madre de las niñas, personaje que no tiene un rumbo definido en la vida, y la Abuela, con mayúscula, la única que parece tener cierta cordura en la casa.

Entrevistas:

Entrevista a Lana Corujo:

https://www3.gobiernodecanarias.org/medusa/mediateca/iessanbartolome/?attachment_id=153

Chicha Reina

1942

Chicha Reina, cuyo nombre completo es María Jesús Reina Lorenzo (Las Palmas de Gran Canaria, 8 de diciembre de 1942) es una escritora, investigadora, gestora cultural y activista feminista. Es una de las voces más destacadas en la defensa de la igualdad y en la recuperación de la memoria histórica de las mujeres en Canarias. Ha trabajado en diferentes proyectos educativos y culturales relacionados con el feminismo y la visibilización de las mujeres en el arte y la historia.

Entre sus publicaciones más importantes destacan:

  • Mujer y cultura en Canarias
  • Mujeres y cultura. Una mirada desde las Islas
  • Colaboraciones en revistas, congresos y artículos educativos.

Ha desarrollado un trabajo continuo en centros escolares, universidades y bibliotecas para acercar la historia de las mujeres a la ciudadanía, especialmente al alumnado.

Hemos decidido centrarnos en su obra “Mujer y cultura en Canarias”.

En dicha obra, Chicha Reina afirma:

«En la historia de la cultura, las mujeres han estado presentes, pero no visibles. Han creado, han pensado, han escrito, pero rara vez se las nombra. Esta invisibilidad no es casual, sino una forma de mantener el poder masculino como único relato válido. Nuestra tarea es descubrir, rescatar y difundir sus nombres, sus obras y sus luchas».

Este fragmento nos invita a reflexionar sobre cómo se construye la historia y qué voces se han dejado fuera.

Estas son algunas opiniones que hemos encontrado sobre su labor:

«Chicha Reina es una voz fundamental para comprender la cultura canaria desde una perspectiva de género.» (Revista Mujeres y Cultura, nº 12, 2010).

«Gracias a sus investigaciones, hemos podido conocer a muchas escritoras, pintoras y pensadoras canarias.» (Diario de Avisos, entrevista, 2015).

«Leer a Chicha Reina es abrir los ojos a una realidad silenciada: la de las mujeres que también hicieron historia.» (Proyecto educativo del IES La Laboral, La Laguna, 2017).

El concepto de leer con gafas violetas surge del feminismo como una metáfora poderosa para explicar la necesidad de mirar la realidad —y especialmente los textos, la historia y la cultura— desde una perspectiva crítica de género. Ponerse estas gafas significa desarrollar la capacidad de detectar desigualdades, ausencias y silencios que han afectado a las mujeres en todos los ámbitos del saber. En el caso concreto de la literatura, esta mirada permite preguntarse por qué las autoras han sido menos estudiadas, por qué sus obras han sido menos difundidas y qué consecuencias tiene esto en la construcción de nuestra memoria colectiva.

Leer con gafas violetas no es solo un ejercicio teórico, sino una herramienta educativa imprescindible para formar a ciudadanos y ciudadanas conscientes, críticos y comprometidos con la igualdad. Supone hacerse preguntas como:

  • ¿Quiénes aparecen y quiénes faltan en los libros de texto?
  • ¿Por qué conocemos a tantos escritores y tan pocas escritoras?
  • ¿Qué voces se consideran “universales” y cuáles han sido etiquetadas como “locales” o “menores”?

Esta lectura comprometida también implica revalorizar la experiencia de las mujeres, recuperar sus aportaciones y entender que la cultura no es neutral: ha sido escrita, muchas veces, desde una visión masculina y patriarcal.

En este sentido, la obra de Chicha Reina, y en especial su libro Mujer y cultura en Canarias, representa una aplicación práctica y brillante de la lectura con gafas violetas. A lo largo de sus páginas, la autora denuncia cómo las mujeres canarias han sido históricamente ignoradas en los relatos culturales, pese a haber participado activamente en la creación artística, intelectual y social del archipiélago. Chicha Reina no solo señala esta exclusión, sino que propone soluciones: investigar, nombrar, difundir y educar en igualdad.

Su obra se convierte así en una especie de lupa violeta, que nos ayuda a mirar de nuevo la historia cultural de Canarias y descubrir a todas esas mujeres —escritoras, pintoras, pensadoras, activistas— que quedaron en la sombra. Ella misma lo expresa con claridad cuando dice:

“Las mujeres han formado parte activa de la creación cultural, pero sus nombres no aparecen en los libros de texto, ni en los programas escolares, ni en los grandes discursos oficiales. Nuestra tarea es devolverles la voz y el lugar que les corresponde en la historia.”

En el aula, enseñar a leer con gafas violetas a través de autoras como Chicha Reina permite al alumnado entender que el conocimiento no es objetivo ni completo si deja fuera a la mitad de la humanidad. También fomenta el pensamiento crítico, el respeto por la diversidad y el compromiso con una sociedad más justa.

En definitiva, Chicha Reina no solo escribe con gafas violetas, sino que nos invita a todas y todos a ponérnoslas, a revisar la cultura con nuevos ojos y a construir entre todos una memoria más inclusiva, plural y equitativa.

Constelación de escritoras canarias:

Aquí encontrarás materiales didácticos, biografías, propuestas educativas y recursos para visibilizar a las autoras de Canarias.

Bibliotecas escolares y públicas:

Puedes solicitar información sobre Chicha Reina y otras escritoras canarias en el catálogo del Gobierno de Canarias – Red de Bibliotecas Públicas.

Artículos y reportajes en medios de prensa:

  • Diario de Avisos – Especial Día de la Mujer con participación de Chicha Reina: https://diariodeavisos.elespanol.com (buscar por nombre en el buscador del sitio)

Durante el curso escolar 2024-2025, con motivo del Día del Libro (23 de abril), desarrollamos en el CEIP Alisios un proyecto educativo centrado en la figura de la autora canaria Chicha Reina, enmarcado dentro de la iniciativa “Constelación de escritoras canarias”. Esta propuesta tuvo como objetivo principal visibilizar el papel de las mujeres en la literatura canaria, fomentando el pensamiento crítico, la igualdad de género y el aprecio por el patrimonio cultural y literario de las Islas Canarias entre nuestro alumnado de Educación Primaria.

El eje del proyecto fue la escritora Chicha Reina, una figura imprescindible para entender el feminismo literario en Canarias. A lo largo del curso y especialmente durante la semana del Día del Libro, organizamos sesiones educativas de 45 minutos con todos los grupos de Primaria, desde 1.º hasta 6.º, en las que trabajamos de manera transversal y adaptada a cada nivel diversos aspectos de su vida y obra.

En estas sesiones, el alumnado descubrió quién fue Chicha Reina: una mujer comprometida con la cultura, la escritura y el feminismo, que supo alzar la voz para defender los derechos de las mujeres en una época en la que la presencia femenina en los espacios públicos, culturales y literarios era aún muy limitada. Trabajamos su biografía de forma accesible y dinámica, adaptada a las edades del alumnado, poniendo especial atención en su vinculación con las Islas Canarias, su compromiso social y su manera de escribir desde una mirada profundamente humana y transformadora.

Nos detuvimos especialmente en su libro Mujer y cultura en Canarias, una obra fundamental para comprender la invisibilización histórica de las mujeres en el ámbito artístico y cultural del Archipiélago. A partir de esta obra, el alumnado reflexionó sobre la importancia de reconocer, valorar y nombrar a las mujeres creadoras de nuestro entorno. También exploramos el estilo literario de Reina, caracterizado por una mezcla de ensayo, reflexión crítica y defensa del pensamiento feminista.

El proyecto incluyó una presentación visual y colorida, repleta de ilustraciones, mapas, emojis, imágenes de Chicha Reina, portadas de sus libros y retratos de otras autoras canarias que ella reivindicó en su obra. Esta estrategia nos permitió captar la atención del alumnado, facilitar la comprensión del contenido y hacerlo atractivo a través del uso de recursos visuales y participativos. El enfoque fue inclusivo, motivador y profundamente humano, con el objetivo de que el alumnado conectara emocional e intelectualmente con el legado de esta autora.

Cada sesión concluyó con una dinámica participativa y reflexiva, adaptada a la edad del grupo, en la que el alumnado pudo expresar sus ideas y emociones, compartir lo que habían aprendido y pensar en acciones concretas para seguir visibilizando a las mujeres en sus entornos cotidianos. Algunos grupos elaboraron murales colaborativos con frases de la autora, otros colorearon ilustraciones de escritoras canarias, y los más mayores incluso se animaron a escribir pequeñas biografías o poemas inspirados en la figura de Chicha Reina y en otras mujeres artistas canarias.

Este proyecto no solo permitió al alumnado acercarse a la literatura desde una perspectiva crítica y de igualdad, sino que también fomentó el orgullo por las figuras femeninas que han contribuido a construir la historia cultural de Canarias. En palabras del propio alumnado, muchas niñas y niños expresaron que no conocían a ninguna autora canaria antes de este trabajo, lo que nos confirma la necesidad urgente de seguir promoviendo este tipo de iniciativas.

En definitiva, el proyecto “Constelación de escritoras canarias”, con Chicha Reina como estrella protagonista, fue una experiencia pedagógica enriquecedora, emotiva y transformadora. Una constelación que seguirá creciendo para que nuestras niñas y niños aprendan a leer el mundo también desde las voces de las mujeres que lo han escrito